公元220年曹丕窃取东汉的政权建立曹魏，终汉一朝都在宣传儒家忠君爱国的思想，然而面对曹丕的篡权却没有多少人站出来反对，这是因为什么呢？
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从当时的情况来看，东汉末年天下大乱政权割据，这样一种现象对传统的伦理道德冲击很大，忠君观念受到的冲击尤为突出，曹丕篡权的时候就会不存在了。
时间来到公元266年，晋武帝司马炎逼迫曹氏将皇位禅让，自此曹魏一族开始没落，司马家族则顺势崛起成为新贵。
当时，虽然参与这场政变的臣子很少，但在司马家族篡位的时候他们基本都是冷眼旁观。
封建制度下弑君、篡权是违背伦理道德的大事，一般而言都会受到天下人的谴责，可是曹魏代汉、司马代魏却无人站出来，可见这一时期的忠君爱国文化遭到了巨大的破坏。
那么，为何会出现这样的情况呢？亦或者这其中的原因是什么呢？今天咱们就来聊一聊这个话题。
一、曹魏时期的人员关系
众所周知，曹操虽然姓曹但他祖上却是夏侯氏，也是因为如此曹操占据兖州和豫州起家时，曹氏家族的曹仁、曹洪，夏侯家族的夏侯惇、夏侯渊都来帮助他，可见两家是根上的关系。
在曹操统一天下的过程中，夏侯家族一直是核心功臣，曹魏建立后夏侯家族的地位也随之提升。夏侯玄是曹魏时期有名的思想家，他堪称《老子》学胡搜的代表人物，在社会上有着极大的影响力。
夏侯玄的父亲名叫夏侯尚，与魏文帝曹丕有着很深厚的关系，也是因为如此天下有很多人对其仰慕不已，曹氏一族也因此得到了一定的好处。
曹操有一个妾室名叫尹氏，此人在东汉、魏晋时期并不算出名，可是她却有一个很知名的儿子何晏，虽然不是曹操的亲生骨肉，但因是曹操养大的所以和曹氏一族渊源很深。
何晏并不具备军事才华，但是他在文化上的成就却很高，以《老子》学说为基础创立了“玄学”，这样一种学说影响力整个魏晋时期，比当时的儒家思想影响力还要大。
作为曹氏家族的一份子，何晏是洛阳乃至天下所有崇尚玄学士子的偶像，在当世名流中也是数一数二的存在，为曹氏一族吸引了许多有用的人才。
魏晋时期最有名的才子莫过于竹林七贤，嵇康之竹林七贤之一，他的妻子便来自于曹氏一族，也就是说嵇康是曹氏的亲戚。阮籍也是魏晋时期的才子之一，他的父亲名叫阮瑀是建安七子之一，与曹氏父子的感情很深厚。
竹林七贤之一的王戎，其父名叫王浑，年轻的时候受到魏明帝的提拔。总的来说，曹氏一族的人物关系图非富即贵，基本都是洛阳上流社会的人物和才子。
然而，若是仔细分析这些人便不难发现，无论是对曹魏还是曹氏一族他们都没有太多的联系，政治关系上也有很强的疏远感，为何会如此呢？这就不得不提一下曹魏的高压政策和屠杀事件。
二、曹魏、司马家族的高压和屠杀
东汉末年由很多的才子存在，他们通过各种方式据记载一起，相互标榜、相互吹捧成为了民间影响力非常大的团体，其舆论甚至能够引导民间风气走向，对朝廷管理天下产生了极大的威胁。
这样一种现象被称之为“党锢”，东汉末年朝廷曾进行过相应的镇压，这种镇压现象被称之为党锢之祸。第一次党锢之祸后不久，第二场才子聚集、标榜的现象又出现了，毫无疑问参与其中的人全部遭到了打击。
黄巾起义、军阀割据，这个时候很多士子早已没有了从政之心，亦或者说不愿意为东汉朝廷效力，他们纷纷投身于强大的军阀麾下，以实现自己人生的价值并为家族谋求更多的利益。
这一时期名士群体不见了，但曹魏建立以后名士群体再度出现，比如夏侯玄、诸葛诞、何晏和司马师等人，他们聚集到一起评论时政、左右舆论导向，魏明帝时期最为严重。
在这样的情况下，魏明帝迫于政治的压力不得不向这些人出手，历史将这一场压制名士群体称之为“浮华案”，相关的史料虽然没有记载，但此后这些名士却没有了具体活动的资料，由此可见必定受到了相应的压制。
当然，这些人最后都活了下来，比东汉末年的党锢之祸幸运的多。魏明帝去世之后曹芳即位，但是这个皇帝当时仅仅只有8岁，魏国的大权全部落到了曹爽的手里，与司马懿一同管理朝廷政治。
浮华案下的名士群体多半与曹爽都有关系，古人云“一人得道鸡犬升天”，与曹爽有关系的名士皆得到了重用，比如夏侯玄、诸葛诞与何晏等人频频出现在政治舞台上。
值得一提的是，在这些名士的主政之下曹魏建立起了一种社会文化，玄学其实就是在此时开始兴起的，前前后后鼎盛了十年之久，几乎贯穿了曹魏的后半段。
也就是在玄学鼎盛时期，司马懿发动了军事政变，为了彻底掌控曹魏大权他屠杀了与曹爽有关的很多人，曹氏家族、夏侯家族以及曹爽的诸多好友。
司马懿的这次杀戮使得曹魏名士损失了一大半，自此曹魏家族的影响力快速下滑，司马家族则顺利登上了政治舞台，并在后期取而代之建立晋朝，当然这是后话。
无论是东汉末年的党锢之祸，还是魏明帝时期的浮华案，亦或者是司马懿发动的大屠杀，对魏晋时期的名士都是一种无情的杀戮，也在社会上造成了极大的恐慌。
这样一种恐慌所带来的结果也非常直观，曾经的名士纷纷退出政治舞台，新崛起的名士对朝政政治因为恐惧也不敢踏足，纷纷隐居于山林之间。
比如，魏晋时期的竹林七贤就是一个典型的例子，司马家族多次对他们发出邀请，可是这些人就是隐身不交世务，即使有治国才能和济世之志，也依然压制内心对政治不闻不问。
嵇康是竹林七贤之一，也是这七个人的精神领袖，在魏晋时期的名声甚至比皇帝还要高，但因为写了一步《与山巨源绝交书》触怒了司马昭，即使数千名学子联名上书求情，他依然被司马昭给杀了，进一步恶化了士子们从政的心理。
三、社会思想发生了重大的改变
早在曹爽当权的时候，魏国就出现了政治危机，以曹爽为首、以司马懿为首的两派大臣展开了激烈的斗争，在此期间有许多名臣名士丧命与政治争夺中。
高平陵之变使得司马懿取得了全盘的胜利，曹爽一党遭到了大的清洗，即使侥幸活下来的也依然备受司马家族的压制，过着提心吊胆、精神不自由的生活。
政治上难有作为的他们开始放浪不羁，在文学中来寄托自己的理想、表达自己的抱负，有时候甚至对社会的礼法进行批判，可以说对社会的影响很大。
这样一种现象不仅使得统治阶级内部出现了矛盾，也使得被统治阶级之间问题层出不穷，在此情况下一些表里不一的玄学人士登上政治舞台，以“无所有”的理论引导舆论，也就是不争不抢、无为无名解决问题。
但现实却是这样一群无名无为之人比谁都争抢的厉害，他们组成朋党对一切利益进行分割，不以国家大事为重反而不断为自己谋求利益，所作所为、手段方式让是不齿，甚至引来了朝野上下的不满。
曹爽执政曹魏时期，夏侯玄、何晏等便是这样一类人，但因曹爽不得不重用他们，导致这些人的势力不断扩大，曹魏的大权旁落到权臣手里，而这也是司马懿发动屠杀的理由之一。
无论是曹魏取代东汉，亦或者司马家取代曹氏一族都是通过军事政变来完成的，而这样的军事政变必然伴随着血腥的杀戮，如此才能够稳固政权，无数名士死于一场场的军事政变中。
从曹魏时期到司马家的晋朝时期，文人集团从政的心理越来越低迷，当时政治集团最主要的特征就是上层化、家族化，而出现这样的原因与曹氏一族、司马家族的屠戮有很大的关系。
军事政变频频、名家学士被屠戮等现象，也使得社会中的才子纷纷远离政治场，这样一种现象也使得忠君爱国的思想逐渐淡化，有背景的门阀子弟开始登上政治舞台，这也是魏晋时期门阀士族得以快速发展的缘由。
总的来说，每一件事情的发生，每一种现象的出现都有其存在的理由和背景，曹魏时期、司马家族掌权时期，名士对朝廷政治的疏远亦或者忠君爱国情怀不足，与此前的血腥屠戮当属因果关系。
